요한복음 3장. 니고데모와의 대화 & 세례요한 > QT로 여는 아침

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요한복음 3장. 니고데모와의 대화 & 세례요한

1-2 그리스도를 찾아온 니고데모 3-10 니고데모와의 대화 11-15 예수 그리스도의 증거 16 하나님께서 세상을 사랑하심 17-21 믿는 자와 믿지 않는 자 22-23 그리스도와 세례 요한의 사역 24-26 세례 요한의 제자들간에 일어난 변론 27-36 세례 요한의 증거

1. 니고데모의 질문

2절 : ... 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신이 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없음이니이다

3절 : ... 진실로 진실로 너희에게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라

- 표적 때문에 예수님을 찾아 왔지만, 인류의 영원한 숙제인 ‘거듭남’(구원)에 대한 답을 듣고 있다.

- 인류의 모든 종교와 철학은 이에 대해 고민했다. 7정(七情) - 희(喜)·노(怒)·애(哀)·구(懼)·애(愛)·오(惡)·욕(欲) - 에 갇힌 인간의 실존에서 벗어나, 어떻게 신천신지(新天新地)에 다다를 것인가?

- 불교는 석가모니가 보리수 아래서 깨달은 ‘사성제’(4가지 진리)에서 해탈의 길을 찾고 있고, 힌두교는 고행과 요가에서, 유교는 주희가 집대성한 주자학(성리학)에서, 서양은 철학과 과학에서 답을 찾고 있다.

4절 : 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있사옵나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있사옵나이까

5절 : ... 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라

- 이것이 인류의 숙제를 끝낸 예수님이 우리에게 주신 답이다.

2. 거듭남

6절 : 육으로부터 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니

7절 : 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라

8절 : 바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람도 다 그러하니라

- 거듭남(구원)은 하늘(영)로부터 온다. 인간의 노력(고행,육)만으로는 불가능하다.

- 이에 제자들은 마가의 다락방에 모여 하늘로부터 임하는 성령을 사모하며 구했다. 그리고 체험했다.(행 2:3) 그래서 우리도 사모하며 구한다.

- 성령님은 ‘회개’를 통해 거듭남의 길로 우리를 이끄시고, ‘성화’를 통해 거듭남을 완성해 가신다.

- 거듭남은 바람처럼 임한다. 보이는 듯 보이지 않는 듯, 있는 듯 없는 듯, 약한 듯 강한 듯...

- 예수님에게 임한 비둘기 같이 온유한 성령의 임재도 있고, 마가의 다락방처럼 뜨거운 임재도 있다.

- 성령으로 거듭난 사람은 ‘바람’과 비슷하다. 산들바람처럼 조용히 다가와 우리에게 생기와 활력을 불어 넣기도 하고, 허리케인처럼 강하게 우리를 흔들어 깨우기도 한다.

3. 거듭남의 여부(與否) - 믿음과 열매

16절 : 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라

18절 : 그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라

19절 : 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으나 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑하는 것이니라

- 예수님을 “주”로 고백하고 있는 우리는 이미 거듭나고 있다 “성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라”(고전 12:3)

- 갈 6: 22,23절 : 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니... - 거듭남의 정도와 깊이의 어떠함은 열매를 통해 보여진다.

4. 영생과 믿음

14절 : 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니

15절 : 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라

16절 : 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라

17절 : 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라

- 예수님을 믿는 자는 죽어도 살고 살아도 산다. 왜? 사망권세를 이기신 부활의 능력이 믿는 자(신자)와 함께 하기에. “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐”(요 11:25,26)

5. 믿음과 심판

18절 : 그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라

19절 : 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으나 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑하는 것이니라

20절 : 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요

21절 : 진리를 따르는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라

- 빛을 거부한 채 어두움 가운데 사는 것. 이미 심판 가운데 놓여 있다는 증거다.

- 칠흑같이 어두운 시대라 할지라도, 니고데모처럼 한 밤 중에 어둠을 뚫고 빛이신 예수님께 나온 사람들은 예부터 있어왔다. 그는 왜 예수님을 찾아갔을까? 거기에 인생의 답이/길이/생명이/진리가 있으니까.

6. 세례 요한이 왜 여인이 낳은 자 중 가장 “큰 자”(마 11:11)인지를 알게 해 주는 장면

30절 : 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 하니라

- 세례의 원작자(原作者)이자 예수님보다 한 살 많은 형이었던 그의 고백 앞에서 우리의 고개는 절로 숙여진다.

7. ‘영생’에 대한 사도 요한의 결론 = 사도 바울의 결론(빌립보서 2장 9-11)

35절 : 아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그의 손에 주셨으니

- 하나님이 예수님에게 만물을 주셨다는 것을 무엇으로 이를 증명할 수 있는가? “부활”이다